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秦朝人物秦嘉,秦朝人物秦嘉简介

时间:2019-10-29 00:17来源:产品评测
陇右花儿是清代民间文学的一朵奇葩。按地域分为河湟花儿、洮岷花儿、六盘山花儿、贺兰山花儿,大多为伊斯兰青年男女在山野即兴编唱的情歌,文辞平易,善用比兴手法,情感大胆

陇右花儿是清代民间文学的一朵奇葩。按地域分为河湟花儿、洮岷花儿、六盘山花儿、贺兰山花儿,大多为伊斯兰青年男女在山野即兴编唱的情歌,文辞平易,善用比兴手法,情感大胆率真而热烈。

秦嘉简介

澳门新天地3559网址,重要作品:《赠妇诗》等

      吴江家族和群体的研究,也取得了不俗的成绩。著作有蔡静平《明清之际汾湖叶氏文学世家研究》(岳麓书社2008年版)、郝丽霞《吴江沈氏文学世家研究》(复旦大学出版社2009版)等。还有很多这方面的论文,如关春燕的《明代吴江女性文学研究》、王晓洋的《明清江南文化望族研究》、曲向红的《吴江叶氏女性诗词研究》、吴碧丽的《明末清初吴江叶氏家族的文化生活与文学》、张清河的《晚明吴江叶氏女性文学研究》等等。这些是女性。男性作家较为著名的有:叶燮、吴兆骞、王锡闸、徐釚、郭麐等。研究叶燮的专著和论文最多,有蒋凡的《叶燮和原诗》(上海古籍出版社1985年版)、李晓峰的硕士论文《王夫之诗学与叶燮诗学比较》和博士论文《叶燮原诗研究》、刘晓春的硕士论文《叶燮原诗美学思想研究》、陈静的硕士论文《叶燮与艾略特比较研究》、李铁青的硕士论文《论叶燮的诗性智慧》、申钊的项士论文《叶燮美学思想研究》、王霞的硕士论文《叶燮原诗研究》等。这些论文主要着眼于叶燮的诗歌理论。只有陈雪的硕士论文《叶燮诗文研究》,将叶燮诗文作为研究课题。

明代,国家统一、经济发展,陇右文学摆脱了宋、西夏、金、元近四百年的低迷沉寂后趋向复兴,一度生机勃勃。首开明代陇右文风者,当推礼部尚书门克新,他奉明太祖朱元璋之命撰写的《长江万里图记》,纵横捭阖,紧扣江山一统、皇恩浩荡的主题,蕴含深刻哲理。

主要作品:《赠妇诗》等

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    《清代吴江诗歌研究》一书,对了解和研究清代吴江诗歌,是很有参考价值的。全书分九章,对清代吴江诗歌作了比较完整的介绍,重点介绍了抗清诗人吴昜;遗民诗人朱鹤龄、顾有孝;仕清诗人叶燮、徐釚、潘耒;寒士诗人计东、郭麐;闺阁诗人沈宜修、叶小鸾、姚栖霞、周羽步、汪玉轸、吴琼仙;边塞诗人吴兆骞等清代吴江诗人,基本上全面反映了清代吴江诗坛的情况。

中期以邢澍、张澍的作品最富有文学性。邢澍的诗前期注重教化、意气昂扬,后期基调低沉、充满感伤。张澍是清代近三百年西北地区学术成就最高的学者,以其深厚的学识与洒脱的文笔,在文学创作领域取得了丰硕成果。他的赋严格限韵,语言工整富丽。

秦嘉、徐淑的生卒年月,历来文献皆曰:“不详”。据陆侃如先生考证,秦嘉生年当在公元130年左右,卒年在公元170年左右。他的《赠妇诗》三首,据其诗文所表现的青春气质来看,应作于30岁左右。李炳海先生考证:秦嘉的生年当在上限公元121年,下限132年之间,写诗的年龄在30岁左右。[7]223这些论断应当是符合秦嘉的实际情况的。由此,可以推断秦嘉出生在130年,到写《赠妇诗》时,正好在30岁左右。据袁行霈主编的《中国文学史》认为秦嘉入洛阳具体时间大体可以推断出来。《后汉书·杨震列传》:“时郡国计吏多留拜为郎,秉上言三署见郎七百余人,帑藏空虚,浮食者众。而不良守相,欲因国为池,浇濯衅秽。亦绝横拜,以塞觊觎之端。自此终桓帝世,计吏无复留拜者。”[2]1772杨秉上书在延熹五年冬季他代刘矩为太尉之后,由此可知,秦嘉入洛除黄门郎当在延熹五年桓帝诛梁冀之后。秦嘉正值而立之年,意气风发,才华横溢,策名王府,名动一时,带着“慨然有澄清天下”的理想,进京除任为黄门郎。

所处时期:东汉

      上海古籍出版社出版的《郭麐诗选》(三册),是清代吴江诗歌研究的最新成果,期待清代吴江诗歌作品有更多的挖掘整理,也期待清代吴江诗歌研究有进一步的深入发展。

宋金元时期,陇右文学处于低谷,著名作家有南宋词论家张炎、金代邓千江,元代蒙古族文学理论家郝天挺、武威唐兀氏诗人昂吉、张掖蒙古族诗人燕不花、武威籍诗人余阙,及非陇籍诗人苏舜钦、黄庭坚。他们的创作为元代黯淡的陇右文坛增添了一抹靓丽的色彩。

秦嘉出生汉阳郡平襄县。关于秦嘉、徐淑的出生地,许多资料泛称陇西,并无详细研考。徐陵《玉台新咏》》序:“秦嘉,字士会,陇西人,为郡上掾,其妻徐淑,寝疾还家,不获面别,赠诗云尔。”虞世南《北堂书钞》卷一百三十六载:“桓帝时任郡上计掾,入洛,除黄门郎,病卒于津乡亭。”《通渭县志》多采用其说。然而,文献多有矛盾或不翔实之处,对秦嘉的出生年月、“死因”等多存疑问。古人所谓“陇西”即广义的地理概念,秦嘉的实际籍贯应当是汉阳郡平襄县,即今甘肃省通渭县。《舆地志·沿革表·巩昌府通渭县》下注:“平襄县,元鼎三年兼置天水郡治焉;后汉属汉阳郡;三国、晋均为平襄县;南北朝省;隋、唐均为陇西县地;五代无置;宋熙宁初筑通渭堡,元丰中升为县,属巩州,崇宁五年废;元、明、清均为通渭县。”《后汉书·郡国志五》:“汉阳郡,武帝置,为天水,永平十七年更名。”[2]2398据明万历四十一年至四十四年《重修通渭县志》 和乾隆二十六年《通渭县志》等记载,秦嘉徐淑是今甘肃通渭县人,当无疑问。温虎林《秦嘉徐淑生平着作考》,何钰《东汉诗人秦嘉与徐淑夫妻故里在今通渭县城区考析》等文章通过翔实的史料认为“秦嘉、徐淑的故里在今通渭县毋庸置疑”[3]。

秦嘉诞生汉阳郡平襄县。关于秦嘉、徐淑的诞生地,许多资料泛称陇西,并没有细致研考。徐陵《玉台新咏》《秦嘉赠妇诗》序:“秦嘉,字士会,陇西人,为郡上掾,其妻徐淑,寝疾还家,不获面别,赠诗云尔。”虞世南《北堂书钞》卷一百三十六载:“嘉,字士会,陇西人也,桓帝时任郡上计掾,入洛,除黄门郎,病卒于津乡亭。”《通渭县志》多接纳其说。但是,文献多有抵牾或不翔实的地方,对秦嘉的诞生年月、“死因”等多存疑问。昔人所谓“陇西”即广义的地舆观点,秦嘉的现实籍贯应当是汉阳郡平襄县,即今甘肃省通渭县。《舆舆志·沿革表·巩昌府通渭县》下注:“平襄县,元鼎三年兼置天水郡治焉;后汉属汉阳郡;三国、晋均为平襄县;南北朝省;隋、唐均为陇西县地;五代无置;宋熙宁初筑通渭堡,元丰中升为县,属巩州,崇宁五年废;元、明、清均为通渭县。”《后汉书·郡国志五》:“汉阳郡,武帝置,为天水,永平十七年改名。”[2]2398据明万历四十一年至四十四年《重建通渭县志》 (1613—1616年)和乾隆二十六年《通渭县志》等纪录,秦嘉徐淑是今甘肃通渭县人,当无疑问。温虎林《秦嘉徐淑平生著作考》,何钰《东汉墨客秦嘉与徐淑伉俪桑梓在今通渭县城区考析》等文章经由过程翔实的史料以为“秦嘉、徐淑的桑梓在今通渭县毋庸置疑”[3]。

      明清时期的吴江,文风昌盛,在诗坛、文坛上,出了很多有影响的大家、名家,如吴兆骞、叶夑、潘耒、朱鹤龄、徐釚、戴笠、潘柽章、郭麐、王锡阐等。有男性诗人、作家,也有女性诗人、作家。有文学世家,也出现了很多文学团体。

清代以来,咏陇诗人洪亮吉、牛运震、李渔、林则徐、谭嗣同等人的作品,为陇右文学的百花园增添了炫丽的色彩。

澳门新天地3559网址 1秦朝人物

东汉王朝在统治上沿用了许多西汉的目标与政策,并且在一些方面做了调解与革新,使之越发适于事先的社会状态。在东汉前期,政权进一步增强与地方势力的融和,使国度趋于稳定,在经济、文明、科学手艺等方面都超过了西汉的程度。公元105年,蔡伦在前人的基础上革新了纸张的制作手艺,使笔墨纪录体式格局脱离了运用竹简的时期,同时造纸术也作为我们熟习的中国古代四大发明之一而撒布至今。东汉对后代的别的一项孝敬是制陶业的生长,它使中国完全脱离了青铜时期的资料约束,把一些以前为朱门贵族专有的用品带入了平常百姓家。 东汉时期的文学,较之前代,又有很大生长。东汉的文学作品,重要有辞赋和五言诗两种。个中在辞赋方面,东汉时作者许多,但约略都是模拟之作。撒布较广的有班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等。东汉人王逸选编屈原、宋玉及局部汉人的辞赋,举行正文,称《楚辞章句》,使楚辞的音义句读,得以撒布于后代。五言诗是汉朝新兴的文学文体,西汉时只在民间盛行,东汉时,一些文人最先作五言诗。古诗十九首是五言诗创作中的佳构,对今后的诗歌生长有巨大影响。五言诗比四言诗虽只多一个字,但在乐律上却多一个音符,在句法上多一个词位,因而能表达更雄厚的内容。秦嘉,作为东汉墨客,其诗文言语质朴天然,情绪真诚感人。

      对吴兆骞的研究,李兴盛可以说用大半生的精力,著作除《东北流人史》、《中国流人史》外,还有《诗人吴兆骞系列》(黑龙江人民出版社2000年版,包括《江南才子塞北名人吴兆骞传》、《江南才子塞北名人吴兆骞年谱》、《江南才子塞北名人吴兆骞资料汇编》)。吴兆骞研究的论文有:敖运梅的《吴兆骞诗赋研究》、蒋勇的《吴兆骞诗歌研究》、代玲俐的《丁酉科场案与吴兆骞心态变化及文学风格演变关系研究》等。

皇甫谧是魏晋时期陇右文坛的领袖和学术权威。他政治地位低,但社会影响力极大。其文学思想体现在为左思《三都赋》所作的“序”中,文章指责汉赋假大空的不良倾向,为后人研究汉赋提供了重要的文献资料。这一时期,诞生了小说作家王嘉和小说《拾遗记》,作品故事情节荒诞神奇,成为后代传奇小说的蓝本。《文心雕龙》和《四库全书总目提要》都给予极高的评价。

东汉王朝在统治上沿用了许多西汉的方针与政策,而且在一些方面做了调整与改革,使之更加适于当时的社会状况。在东汉前期,政权进一步加强与地方势力的融和,使国家趋于稳定,在经济、文化、科学技术等方面都超过了西汉的水平。公元105年,蔡伦在前人的基础上改造了纸张的制造技术,使文字记录方式脱离了使用竹简的时代,同时造纸术也作为我们熟悉的中国古代四大发明之一而流传至今。东汉对后世的另外一项贡献是制陶业的发展,它使中国彻底脱离了青铜时代的材料束缚,把一些以前为豪门贵族专有的用品带入了寻常百姓家。 东汉时期的文学,较之前代,又有很大发展。东汉的文学作品,主要有辞赋和五言诗两种。其中在辞赋方面,东汉时作者很多,但大抵都是模仿之作。流传较广的有班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等。东汉人王逸选编屈原、宋玉及部分汉人的辞赋,进行注释,称《楚辞章句》,使楚辞的音义句读,得以流传于后世。五言诗是汉代新兴的文学体裁,西汉时只在民间流行,东汉时,一些文人开始作五言诗。古诗十九首是五言诗创作中的杰作,对以后的诗歌发展有巨大影响。五言诗比四言诗虽只多一个字,但在音律上却多一个音符,在句法上多一个词位,因而能表达更丰富的内容。秦嘉,作为东汉诗人,其诗文语言朴素自然,感情真挚动人。

(历史

        将清代吴江诗歌作为研究对象,作者的理由有两个:“一、以前对吴江的研究,主要着眼在戏曲研究(如沈璟及‘吴江派’)、家族文化、文学家族研究,而对诗文研究还远远不够。二、江浙是清代文学的半壁江山,吴江小小一邑也取得了累累硕果。探索清代该地人文昌盛的原因,尤其是挖掘清初、清末何以人文蔚起而中叶明显萧条、衰落的根源,对文学研究、地方文学史研究都非常有意义,也甚为必要。”

五凉时期,河西地区一度成为中国北方的学术文化中心,学者云集,文风振递,开创了五凉文学的崭新局面。前凉时期主要的作家有张骏、马岌等,西凉诗人有李暠等。前秦女诗人苏惠及《回文诗》在中国诗坛享有较高的文学声誉。

在自然科学方面,以张衡为代表的东汉学术界,有着很高的成就;张衡则以高超的工艺制造了“浑天仪”、“地动仪”等科学仪器,制造这些仪器的原理至尽仍被广泛使用。另外,东汉末年的名医华佗是有记载以来第一位利用麻醉技术对病人进行手术治疗的外科医生,他创造的“五禽戏”是我国第一套体操性质的健身活动。

老婆:徐淑

        郭麐研究,有曾瑱的论文《有沉雄骚赋,激烈鸡舞——郭麐词研究》、黄丽勤的论文《郭麐研究》、王蓓蓓的论文《论郭麐及其词风的新变》,陈玉兰的专著《清代嘉道时期江南寒士诗群与闺阁诗侣研究》辟有专章研究郭麐诗歌。

先秦时期,陇右文学处于发轫阶段,主要有神话和歌谣。伏羲神话、女娲神话、西王母神话、夸父神话、刑天神话、牛郎织女神话等,体现了陇右先民独特的诗性智慧和艺术创造力。《白云谣》是传说中西王母送别周穆王时吟诵的一首歌辞,也是陇右最早的情歌。《诗经》中的《大雅·公刘》和《秦风》,是关于秦人、周人在陇右创业的篇章,体现了周人和农耕文明的关系,以及秦人在陇南地区生活的事迹,反映了秦人好马、尚武的传统风尚。

秦嘉历史

秦嘉

      需要指出的是,整个清代的吴江文学,汾湖地区无疑是一个亮点,叶绍袁、叶燮、郭麐、徐达源夫妇等诗人,叶氏、沈氏、柳氏、凌氏等文学世家,影响非常大。如果加上本书没有论及的徐涛、陆燿、杨廷枢、沈刚中、李重华、迮朗、凌泗等,那么,汾湖在清代吴江诗坛的地位,就会更加引人注目。因此,清代汾湖诗歌现象,今后应成为清代吴江诗歌研究的重要课题之一。

陇右民间歌谣留存下来的有《匈奴歌》《天水童谣》和《凉州民为樊晔歌》等。其中最具艺术震撼力的是《匈奴歌》,表现了匈奴民众失去河西走廊后对战争的憎恶。在敦煌汉简中,我们发现了东汉初年的两首《教诲诗》,这是中国边塞诗的滥觞。

诞生地:陇西人

      王锡阐研究,已出版陈美东、沈荣法主编的《王锡阐研究文集》(河北科学技术出版社2000年版),基本上只是对其天文学成就进行探讨。

非陇籍作家,尤其南朝作家大多借助乐府旧题《陇头水》,表现陇右雄壮奇险的山川。代表作家有左延年、鲍照、顾野王、温子升等。

本名:秦嘉

      吴江文学,特别是清代吴江文学,一直成为研究者的关注点。历年来,专题方面的研究,著作比较多,有出版的书籍,还有更多的散见于各刊物的论文。但全面探讨清代吴江文学、清代吴江诗歌的研究专著却没有看到过。周雪根所著的《清代吴江诗歌研究》填补了这一空白。

明代中期,陇右诗人普遍具有文学革新的意识,李梦阳、胡缵宗、赵时春、黄谏、彭泽、段坚、胡忻等作家崛起文坛,他们均为进士出身,学问渊博,政治地位高,社会影响大,在诗词曲文方面取得了卓越成就。李梦阳以自己的文学理论和创作实践引领一代文学,面对弥漫文坛的阿谀粉饰的“台阁体”,高举“诗者,天地自然之音也”的理论旗帜进行改革,推动了晚明文学新思潮的萌芽。明代享誉江南的陇籍散曲家金銮,在诗词曲诸多领域皆有创获,深受朱彝尊的挚爱。

作古时候:不详

 

近代,中国内忧外患,忧国忧民的主题构成了陇右诗人的文学情结,涌现出吴可读、安维峻、王权、任其昌、刘尔炘、李于锴、喇世俊、祁荫杰等著名诗人。王权被誉为甘肃近代诗圣,对甲午战争之后,清政府的腐朽无能,官员不顾国家安危,依旧贪腐享乐的堕落丑行满怀激愤,予以强烈的谴责,现实批判性构成了王权诗歌的主题思想。

秦代人物

      对徐釚的研究不多,只有张东艳的论文《徐釚研究》。

前期诗人有张晋、巩建丰、吴镇、胡釴、王了望等,以吴镇、王了望的诗词艺术性最强。吴镇的诗词以描写甘肃特别是老家临洮的风土人情、自然景物为特色,和袁枚多有交谊。王了望多才博艺,作品表达了诗人颠沛流离、寄托孤楚、不慕利禄的思想个性。

秦嘉、徐淑的生卒年月,向来文献皆曰:“不详”。据陆侃如师长教师考据,秦嘉生年当在公元130年阁下,卒年在公元170年阁下。他的《赠妇诗》三首,据其诗文所显示的芳华气质来看,应作于30岁阁下。李炳海师长教师考据:秦嘉的生年当在上限公元121年,上限132年之间,写诗的年龄在30岁阁下。[7]223这些结论应当是相符秦嘉的现实情况的。由此,能够揣摸秦嘉诞生在130年,到写《赠妇诗》时,正好在30岁阁下。据袁行霈主编的《中国文学史》以为秦嘉入洛阳细致时候大致能够揣摸出来。《后汉书·杨震传记》:“时郡国计吏多留拜为郎,秉上言三署见郎七百余人,帑藏空虚,浮食者众。而不良守相,欲因国为池,浇濯衅秽。亦绝横拜,以塞觊觎之端。自此终桓帝世,计吏无复留拜者。”[2]1772杨秉上书在延熹五年冬季他代刘矩为太尉今后,由此可知,秦嘉入洛除黄门郎当在延熹五年之前,延熹二年桓帝诛梁冀今后。秦嘉正值而立之年,斗志昂扬,才华横溢,策名王府,名动一时,带着“慨然有澄清天下”的抱负,进京除任为黄门郎。

      根据周雪根的研究发现,对吴江戏曲研究较多,诗文词研究较少;对沈氏、叶氏家族的研究较多,其他家族研究较少;个别大家如叶燮、吴兆骞、郭麐等研究较多,其他诗文家研究较少;对沈氏、叶氏两家族女性的研究较多,对其他女性文学家研究较少;对吴江明末清初文学研究较多,对整个清代吴江文学的系统研究较少。作者认为,吴江这一蕴涵丰富的文学宝藏亟需挖掘,整理和保存这一笔珍贵的文化遗产十分必要且意义重大。

清代,陇右诗人普遍学养深厚、功底扎实、学术成就高,但往往以学入诗,带有明显的学问诗或考据诗的特点,题材广泛,艺术美感不足。诗文数量远超先前各代,但文学成就却无法和前代相比。

秦嘉汗青

      清代吴江戏曲研究方面,影响比文学方面大得多。这方面的著作,主要有刘强民主编的《沈璟与昆剧吴江派》(上海文艺出版社2005年版)、孙俊鸿、孙悦良主编的《2008年沈璟暨昆曲“吴江派”学术研究讨论会论文集》(山东画报出版社2009版)、刘召明的《晚明苏州剧坛研究》(齐鲁书社2007年版),等等。此外,吴江籍的曲学大家凌景埏几乎被遗忘了,他曾编著过《全清散曲》,1985年齐鲁书社出版。

(作者为国家社科基金项目“陇右文学的发展与流变”负责人、西北师范大学教授)

诞生时候:不详

      据统计,清代吴江有历代文学总集问世的诗文选家55人,所编除唐朝以外的历代诗文选本81部。选编本邑诗文总集59种。职业选家有顾有孝、徐崧等,他们毕生致力于文献整理和诗文编纂。还有业余选家,如顾樵、黄容、孙偀、徐釚、周铭、顾施桢、顾我錡等。目前可考见的清代吴江诗人,仅乾隆以前就达四百余人,女性诗人达二百七十余人。

陇右地区是丝绸之路的黄金通道,也是华夏文明的发祥地之一。中原文明与西域文明在此交会。秦汉以来的陇右文学,在保持《秦风》传统的前提下,吸收融合了游牧与农业、佛教与伊斯兰等文明,具有鲜明的尚武性、民族性、地域性、多元性。陇右文学拓展了中国文学的空间维度,为中国文学注入新鲜血液和异质养料,也为中国文学北雄南秀的艺术向度增加了内在活力。

在天然科学方面,以张衡为代表的东汉学术界,有着很高的造诣;张衡则以高明的工艺制作了“浑天仪”、“地动仪”等科学仪器,制作这些仪器的道理至尽仍被普遍运用。别的,东汉末年的名医华佗是有纪录以来第一位应用麻醉手艺对病人举行手术医治的外科医生,他制造的“五禽戏”是我国第一套体操性子的健身活动。

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唐代,陇右文学表现出鲜明的地域特征,名家辈出,如李白、李益、权德舆、梁肃、李翱、令狐楚、牛僧孺、王仁裕、牛峤、牛希济、李朝威、李公佐、李复言、皇甫枚等。文人普遍政治地位高,社会影响大;作家多出身于渭河流域,艺术形式更加多样化,诗歌、散文、曲子词、传奇小说等都获得了发展。安史之乱,社会的动荡使文学家的心灵遭受摧残,陇籍作家的主流文学创作开始从诗歌、散文转向更适宜于世俗消遣的曲子词和小说。

字号:士会

隋朝,尽管是一个短命的王朝,但在文学文化领域,陇右牛弘、辛德源等取得了一定成就。《乐府诗集》收录牛弘《圜丘歌》等58首,其中一些作品属集体改编。辛德源《芙蓉花》,借屈原的放逐烘托自己遭受谗言贬谪从军,抒发孤独彷徨的苦闷心情。

唐代的非陇籍诗人在陇右留下了许多不朽的诗篇,如王之涣、王维、高适、岑参,尤其杜甫在天水、成县创作的诗歌达一百多首,对认识“安史之乱”后陇右社会具有重要的意义。

非陇籍人士的咏陇作品如汉武帝《天马歌》,是目前所能看到的第一首表现酒泉风物的诗歌。汉乐府《陇西行》,反映了陇西淳朴的民风,对研究文学、民俗学、交通史具有重要文献价值。

两汉四百年,由于陇右地区特殊的地理方位,两汉统治者普遍重视对陇右的开发经营,促进了陇右文化的发展。两汉陇右,武将辈出,文人相对较少,但文学成果丰硕,陇右文人普遍具有蓬勃的朝气和大国的自信。

魏晋南北朝时期,陇右文学上承《诗经》和两汉文学的优秀传统。傅玄、傅咸父子独步陇右诗坛。傅玄以乐府诗见长,颇具汉魏风骨。傅咸的诗,庄重典雅,其辞赋代表了六朝时期陇右赋体文学的整体成就,托物喻志,体现士大夫的高雅情志。南朝梁陈时期,陇籍诗人阴铿独标诗格,推动了齐梁新体诗向唐人近代诗的转化,是陈朝诗坛最有成就的诗人。

陇右小说在清代也取得了显著成就。秦子忱《续红楼梦》,由黛玉死后开始写起,最终以宝玉上进、家业再兴而结束。李桂玉的《榴花梦》是我国现存最长的弹词小说,音律和谐,文词优美,通过女英雄桂恒魁批判了中国男权社会的政治弊病。

作品流传于世的陇籍诗赋作家有李陵、梁竦、侯瑾、秦嘉、徐淑、赵壹等人。文学成就较高、影响较大的当推秦嘉、徐淑夫妇和辞赋大家赵壹。秦嘉、徐淑的五言诗表明东汉文人五言诗的技巧已渐趋成熟。东汉辞赋家赵壹的代表作《刺世疾邪赋》,继承了《秦风》的批判精神,以激愤的感情揭露东汉统治者“唯利己而自足”的贪婪本性,谴责弥漫在官场拍马溜须、拉帮结派的丑行,具有强烈的历史穿透力。东汉著名哲学家、文学家王符的《潜夫论》,痛斥东汉社会的种种丑相,被文坛誉为千古“陇右鸿文”。

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